arquétipo da sombra, o lado escuro da sua alma - Pensar Contemporâneo

Segundo a psicologia analítica de Carl Jung, o arquétipo da sombra representa “o lado sombrio” de sua personalidade. É um submundo feroz da alma onde você armazena a parte mais primitiva de si mesmo. Há o egoísmo, os instintos oprimidos e o eu “não aprovado” que rejeita sua mente consciente. Esta é a parte que está enterrada nas camadas mais profundas do seu ser. A sombra é o arquétipo do lado negro da sua alma.

Você provavelmente já ouviu falar sobre esse conceito no passado. A ideia do arquétipo da sombra é um conceito familiar. Os psicólogos ainda usam isso para falar sobre confronto. Refere-se àquela percepção de um conflito interno que você às vezes experimenta quando está frustrado, com medo, inseguro ou zangado.

“Uma pessoa não é iluminada por imaginar figuras de luz, mas por estar ciente da escuridão.” -Carl Jung-

Mas você não deve esquecer que a ideia que Jung descreveu em seu trabalho sobre os arquétipos já era histórica e culturalmente presente em nossa sociedade. O conceito de sombra ou lado sombrio da alma é uma dúplice comum. Até inspirou Robert Louis Stevenson a escrever seu romance clássico, O Estranho Caso do Dr. Jekyll e Mr. Hyde. Stevenson, é claro, escreveu este romance antes mesmo de Jung desenvolver sua teoria sobre o arquétipo da sombra.

Tudo o que consideramos em um determinado momento como “ruim” devido à nossa educação e aos padrões morais da nossa sociedade se transforma na nossa sombra. No entanto, não é aconselhável ver todas essas dinâmicas internas como experiências reprováveis ou perigosas, até o ponto de pensar que todos nós carregamos um Hyde que quer se manifestar.

O próprio Jung explicou que existem diferentes tipos de sombras e que uma maneira de alcançar o bem-estar, a cura e a liberdade pessoal é torná-las conscientes e enfrentando todas elas.

O arquétipo da sombra, o lado negro dos seres humanos

O arquétipo da sombra está intimamente ligado ao conceito de “subconsciente” de Freud. Mas possui aspectos únicos que o distinguem de maneira significativa dessa ideia. Esses aspectos únicos também enriquecem o conceito de Jung. Não podemos esquecer que o que começou como um idílio intelectual entre Freud e Jung acabou esfriando, até o ponto de Jung dizer que o pai da psicanálise era “uma figura trágica, um grande homem, mas uma pessoa com a qual ele não concordava”.

Jung desenvolveu seu próprio método, a psicologia analítica. Ele rejeitou o banco e a relação assimétrica entre o terapeuta e o paciente. Jung era a favor de uma terapia baseada na conversa. Ele acreditava que a terapia deveria penetrar na estrutura da mente e no inconsciente onde os arquétipos vagueiam. De todos os arquétipos, o arquétipo da sombra é, sem dúvida, o arquétipo com o valor mais terapêutico. Vamos aprender as características deste arquétipo no restante deste artigo …

A sombra, uma presença conhecida mas oprimida

– Jung emprestou o termo “sombra” de Friedrich Nietzsche.
– Essa ideia representa a personalidade oculta que todo ser humano possui. Do lado de fora, a maioria de nós (e nós também acreditamos) são pessoas boas e amigáveis. Mas algumas partes de nós são suprimidas. Esses são instintos herdados que às vezes escondem violência, raiva e ódio.
– O arquétipo da sombra não existe apenas nos indivíduos. Também grupos de pessoas (seitas, grupos religiosos, partidos políticos) podem ter um arquétipo da sombra. Em algum momento, esses grupos podem mostrar seu lado sombrio e justificar fatos violentos contra a humanidade.
– Quanto mais reprimimos a sombra, mais destrutiva, traiçoeira e perigosa ela se torna. De acordo com Jung, ela pode “projetar-se”. Ocorre então na forma de uma neurose ou psicose .
– Jung também identificou duas tipologias dentro do arquétipo da sombra. A primeira é a sombra pessoal. Todos nós temos isso. Inclui todas as nossas pequenas frustrações, medos, egoísmo e negatividade comum. O outro tipo é a sombra impessoal. Ela contém a essência mais arquetípica do mal e acompanha o genocídio, o assassinato implacável e assim por diante.

Jung sobre como lidar com o lado negro da sua alma

“Infelizmente, não há dúvida de que o homem, como um todo, é menos bom do que pensa ou quer ser de si mesmo. Todo mundo carrega uma sombra. E quanto menos é expresso na vida consciente do indivíduo, mais escura e pesada ela é. Se um sentimento de inferioridade é consciente, há sempre uma chance de melhorá-lo. Além disso, está em contato constante com outros interesses, de modo que está constantemente sujeito a mudanças. Mas se for suprimido e separado da consciência, nunca é corrigido. Além disso, provavelmente entrará em erupção em um momento inconsciente. Em qualquer caso, é um problema inconsciente que bloqueia as tentativas mais recentes. ”

-Carl Jung-

Como posso enfrentar minha própria sombra?
Você pode pensar que a teoria do arquétipo da sombra é interessante. Em sentido metafórico, tem seu charme e certa mística. Porque nesta imagem vemos o reflexo do que é tabu de uma maneira clássica. Representa o mal e o lado sombrio da personalidade humana que sempre desperta nosso interesse. Mas há alguma coisa nessa teoria que possamos aplicar em nossas vidas diárias?

A resposta é “sim”. Jung nos lembra em seus escritos, em livros como O Arquétipo e o Inconsciente Coletivo. Ele diz que é nosso trabalho na vida nos aceitar plenamente e integrar nossa “sombra” em nossa personalidade. Desta forma, podemos estar cientes disso e trabalhar face a face com ela. Ignorar e permitir que permaneça no inconsciente pode nos privar do equilíbrio e da chance de sermos felizes.

Também não devemos esquecer quais aspectos esse conceito significa que chamamos de “sombra”. Aqui encontramos nossos medos, nossos traumas passados, as decepções que nos envenenam e os sonhos que nunca se realizaram como resultado de nossa própria indecisão. Se escondermos todos esses demônios interiores, eles se tornarão mais violentos. Se os silenciarmos, eles eventualmente nos controlarão. Eles vão retratar uma imagem de nós mesmos que não gostamos ou discordamos.

Devemos, portanto, lembrar que nosso crescimento pessoal e nosso bem-estar psicológico sempre dependerão da nossa capacidade de trazer essas sombras à luz. Assim que fazemos esse esforço corajoso, o delicado, mas valioso trabalho de cura começa. Só então poderemos encontrar paz e bem-estar.

Fonte: https://www.pensarcontemporaneo.com/o-arquetipo-da-sombra-o-lado-escuro-da-sua-alma/

Os Cinco Ritos Tibetanos – A fonte da Juventude

O nosso corpo tem sete centros de energia, que podem ser chamados vórtices, ou chacras.

Trata-se de poderosos campos energéticos, invisíveis aos olhos, mas cuja existência é indiscutível. Os sete vórtices controlam as sete glândulas do sistema endócrino, e estas, por sua vez, regulam todas as funções do corpo, inclusive o processo de envelhecimento.

• O primeiro vórtice (denominado chacra da Raiz) situa-se na base da espinha;
• O segundo (o chacra sexual), na região do baixo-ventre, abaixo do umbigo;
• O terceiro (o chacra do plexo solar), acima do umbigo e abaixo do peito;
• O quarto (o chacra cardíaco), no centro do peito;
• O quinto vórtice (o chacra da garganta) fica na base do pescoço;
• O sexto (o chacra do terceiro olho),no centro da testa, entre as sobrancelhas;
• E o sétimo, o vórtice mais elevado (o chacra coronário), localiza-se no alto da cabeça;

Num organismo sadio, todos esses vórtices giram a grande velocidade, fazendo com que a energia vital, flua, subindo pelo sistema endócrino. Mas, se um ou mais desses centros começa a diminuir a velocidade de rotação, o fluxo da energia vital fica inibido ou bloqueado – e disso resulta o envelhecimento ou a doença. Num indivíduo jovem, esses vórtices estendem-se para fora do corpo, mas nos velhos, fracos e doentes, eles mal conseguem atingir a superfície. O modo mais rápido de se recuperar a saúde, vitalidade e juventude é fazer esses centros de energia voltarem a girar normalmente.

Existem cinco exercícios simples para tal finalidade. Qualquer um deles sozinho já é bom, mas os melhores resultados são alcançados quando se praticam juntos. Esses exercícios não são uma ginástica. Os lamas  chamam-lhes  de ‘ritos’.

Os Cinco  Ritos Tibetanos  são a chave para a vitalidade, saúde e juventude, restabelecem o equilíbrio dos sete centros de energia.

RITO NÚMERO 1

O primeiro rito é muito simples É feito com o propósito expresso de aumentar a velocidade dos vórtices. As crianças costumam fazê-lo quando brincam

Rito nº1

Tudo o que  tem a fazer é ficar de pé, erecto  com os braços estendidos para os lados, na horizontal.

Em seguida, gire de um lado a outro até ficar um pouco tonto. Lembre-se! é importante começar a girar partindo da esquerda para a direita. Em outras palavras, se você colocasse um relógio deitado no chão, teria de girar seguindo os ponteiros deste.

De início, a maioria dos adultos não conseguirá girar mais do que meia dúzia de vezes sem ficar bastante tonto. Como iniciante, não deverá tentar mais do que isso. Se tiver vontade de sentar ou deitar para se recuperar da tontura, faça-o à vontade. Nas primeiras vezes, pratique o rito somente até sentir uma ligeira tontura. Com o tempo, à medida que for fazendo todos os cinco ritos, você será capaz de girar cada vez mais vezes, sentindo menos desconforto.

RITO NÚMERO 2

Rito nº 2

O segundo rito estimula ainda mais os sete vórtices. Ele também é muito simples. A pessoa fica deitada de costas no chão, sobre um tapete ou qualquer outro forro macio. Uma vez deitado de costas, estenda os braços ao longo do corpo e vire as palmas das mãos para o chão, mantendo os dedos fechados. Então, erga a cabeça do chão, encostando o queixo no peito. Ao mesmo tempo, vá levantando as pernas, com os joelhos rectos, até ficarem na vertical. Se possível, deixe as pernas descerem para trás, ficando sobre a cabeça, mas não dobre os joelhos. Depois, vagarosamente, abaixe a cabeça e pernas, mantendo os joelhos firmes, até voltar à posição inicial. Deixe os músculos relaxarem e depois repita o rito. A cada repetição, estabeleça um ritmo de respiração: inspire profundamente ao erguer as pernas e a cabeça; expire todo o ar dos pulmões ao baixá-las. Quanto mais profundamente respirar, melhor. Se você for incapaz de manter os joelhos perfeitamente rectos, dobre-os o mínimo necessário. Mas, prosseguindo na prática, empenhe-se em manter as pernas sempre bem estendidas.

RITO NÚMERO 3

Este rito deve ser praticado logo depois do segundo e é também muito simples.

 Ajoelhe-se no chão com o corpo erecto e os braços estendidos paralelamente ao corpo. As palmas das mãos devem ficar encostadas na lateral das coxas.Incline a cabeça para a frente, até o queixo tocar o peito. Depois, atire a cabeça para trás, o máximo possível e, ao mesmo tempo, incline-se para trás, o máximo possível e, ao mesmo tempo, incline-se para trás, arqueando o corpo.

Feito isso, volte à posição original e comece de novo o rito. Inspire profundamente quando arquear a espinha e expire ao voltar à posição erecta. A respiração profunda é extremamente benéfica, por isso encha os pulmões o máximo que conseguir.

Rito nº 3

RITO NÚMERO 4

Primeiro, sente-se com as pernas estendidas para a frente, deixando uma distância de uns quarenta centímetros entre os pés. Mantendo o corpo erecto, coloque as palmas das mãos no chão,voltadas para a frente, ao lado das nádegas.

Rito nº 4

O tronco e as coxas deverão ficar rectos  horizontalmente em relação ao chão; os braços e as pernas estarão em posição perpendicular ao chão, todos os músculos deverão estar tensos. Por fim, relaxe ao voltar à posição inicial e descanse antes de repetir o exercício.

Uma vez mais, a respiração é importante. Inspire profundamente ao elevar o corpo,segure a respiração durante a tensão dos músculos e expire completamente enquanto volta à posição inicial. Continue respirando ao mesmo ritmo no intervalo entre as repetições.

RITO NÚMERO 5

Deite-se de bruços no chão. Em seguida, erga o corpo, apoiando-se nas palmas das mãos e dedos dos pés, que deverão ficar fletidos. Durante todo o rito, mantenha uma distância de cerca de 50 centímetros entre os pés e entre as mãos. Mantendo pernas e braços retos, arqueie a espinha e leve a cabeça para trás o máximo possível. Depois, dobre pelas nadegas, erga o corpo até ele ficar como um invertido. Ao mesmo tempo,

Rito nº 5

encoste o queixo no peito. Volte à posição inicial e repita. Inspire ao erguer o corpo e expire quando o baixar.

Na primeira semana pratique cada rito três vezes ao dia. Depois, de semana em semana, vá aumentando as repetições de duas em duas, até estar fazendo cada rito 21 vezes por dia. Em outras palavras, na segunda semana execute cada rito cinco vezes; na terceira, execute cada rito sete vezes; na quarta semana, execute cada rito nove vezes por dia, e assim por diante. Em dez semanas estará fazendo cada um deles 21 vezes por dia.

Nos intervalos entre as repetições, fique de pé, erecto  com as mãos nas ancas, e respire profundamente várias vezes. Ao expirar, imagine as tensões a sair do seu corpo, deixando-o relaxado. Quando inspirar, imagine uma sensação de bem-estar invadindo o seu corpo.

Fonte primária: “A fonte da Juventude” Peter Kelder

Fonte secundária: https://instmedicinaintegrativa.wordpress.com/2013/03/26/os-cinco-ritos-tibetanos-a-fonte-da-juventude

A terapia e o uso essências florais - Silberto

Curso de Essências Florais Primavera
Local: Casa 20 Vila Gianeti - Entre Folhas Práticas Integrativas
Instrutora: Alessandra Aziz
Informações: grupo.entre.folhas@ufv.br e 31 99684.4671


As essências florais têm uma longa história abrangendo várias culturas diferentes. Na época de Cristo elas eram usadas para curas medicinais. De fato, muitos livros citam que as essências florais eram amplamente usadas nas antigas e tão conhecidas civilizações como a Lemúria e a Atlântida.

Outras culturas, entre elas os Egípcios, Malaios e Africanos, usavam flores para tratar seus desequilíbrios emocionais. No folclore Europeu há registros sobre as propriedades curativas das flores desde a Idade Média.

No século XVI, o grande curador e místico Paracelsus recolheu orvalho das flores para tratar os desequilíbrios emocionais de seus pacientes.

Em 1930, o inglês Dr. Edward Bach, depois de trabalhar como bacteriologista num hospital de Londres encontrou na homeopatia uma nova forma de abordagem nos tratamentos, obtendo a cura para diversos sintomas.

Inspirado pelo trabalho com a homeopatia Edward Bach foi morar numa fazenda na floresta de Gales. Descobriu sua sensibilidade pelas flores e pesquisou, identificou e catalogou 38 flores silvestres e escreveu os fundamentos de uma nova Medicina.

De volta à civilização, verificou na prática a eficácia dos medicamentos florais e compreendeu a grande ajuda que poderiam dar à humanidade doente. Seus efeitos foram reconhecidos pela Organização Mundial de Saúde em 1976, e se constitui de grande ajuda nestes momentos de transição.

A Terapia Floral não tem a pretensão de invadir espaços na Medicina tradicional, ao contrário, ela veio para dar continuidade nos processos de pesquisa da ciência.

Os Florais são essências a base de flores que atuam no estado emocional das pessoas, tratando o indivíduo ao invés da doença ou seus sintomas. Eles possuem uma ação suave e podem ser usados por pessoas de todas as idades.

São indicados para tratamento da ansiedade, irritabilidade, distúrbios do sono, preocupação, medo, depressão, problemas de aprendizagem e outros. Estes estados emocionais podem prejudicar a recuperação da saúde e o bem estar, além de favorecer a indisposição e doenças.

Diversos são os sistemas florais, dentre os quais se destacam:

Florais de Bach; Florais de Minas; Florais de São Germain; Florais da Califórnia; Florais Australianos-Bush; Florais do Sul; Florais do Deserto; Florais de Raff; Florais do Alaska; Florais do Hawaii.

As essências florais e suas aplicações – repertórios

Florais de Bach

1. AGRIMONY (Fuchsia regia)

Para pessoas que se esconde atrás de mascaras, são pessoas que demonstram alegria, não ter problemas, aparentam estar sempre maravilhosas, porém no íntimo do seu ser se debate em pensamentos e problemas não resolvidos, sofrem sozinhas e não quer compartilhar suas angústias e ansiedades.

Sintomas Chaves: Autocastração, atormentado, ansiedade e agitação.

2. ASPEN (Passiflora edulis)

Pessoas que sentem um medo sem justificativa, ansiedades inconscientes, são pessoas muito sensíveis, não sabem o porquê do medo, tem pressentimentos, medos vagos e espirituais.

Sintomas Chaves: Estou com medo, mas não sei de que, pesadelos, superstição e pânico.

3. BEECH (Mirabilis jalapa)

Para pessoas intolerantes com o outro, críticos, mente estreita, julga que esta sempre certa. Beech ajuda-nos a restabelecer o contato com nossa alma. Não consegue perceber o sentimento do outro já que o seu próprio está bloqueado.

Sintomas Chaves: Intolerância, conflitos nas relações familiares, cinismo, racista e arrogância.

4. CENTAURY (Ruta graveolens)

Falta de confiança em si mesmo, a sua própria vontade é fraca, não sabem dizer não, se deixa dominar facilmente por outra pessoa. Tem uma índole boa tranqüila e muito sensível. Vitimas fáceis de energias desarmonizas, precisa desenvolver uma personalidade forte.

Sintomas Chaves: Insegurança falta de vontade e determinação, incapaz de dizer não. São muito sensíveis.

5. CERATO (Plumbago capensis)

Não confia na própria intuição, não reconhece o Eu superior, tem a intuição, mas a personalidade intervém com argumentos racionais. Prefere a opinião de terceiros a aceitar a voz interior.

Sintomas Chaves: Não confiam nas próprias decisões. Precisam acreditar na voz interior.

6. CHERRY PLUM (Psidium virescens)

Para pessoas em pleno desespero emocional e mental, acha que vai desmoronar, perdeu o controle de si mesmo e da própria mente. Tem explosões súbitas, não controla a raiva. Os sentimentos são interiores na medida do possível.

Sintomas Chaves: Medo do descontrole, medo de estar ficando louco, viciado em drogas e com tendência a suicídio.

7. CHESTNUT BUT (Salvia officinalis)

Para pessoas que não aprende com as experiências vividas, estão sempre em situações repetidas, fogem de si mesma, apresentam doenças periódicas e com dificuldade em coordenar o mundo interior com a realidade física.

Sintomas Chaves: Dificuldade de aprendizagem, repetição dos mesmos erros e não aprende com a vida.

8. CHICORY (Chicorium intybus)

Para pessoas dominadoras, que espera muito dos outros, super mãe, gosta de fazer comentários, sobre coisas criticando e corrigindo. Faz pelo outro, mas sempre espera o retorno.

Sintomas Chaves: Possessivo, egoísta, interferi e manipula secretamente e dominador

9. CLEMATIS (Rosmarinus officinalis)

Para pessoas que vivem no mundo da lua, lenta nas atitudes, cria um mundo imaginário, da pouca importância a realidade física, grande potencial criativo e que gosta muito de dormir.

Sintomas chaves: Desatento, sonhador, lento, pois está sempre com o pensamento longe. Fantasioso e com falta de atenção no presente.

10. CRAB APPLE (Malus pumila)

Para pessoas que tem idéia bem definida sobre como deve ser o mundo que lhe rodeia, exige perfeição de sim mesma, são pessoas que tem mania de limpeza, que a casa tem que esta perfeita, se perturba com uma sujeirinha no chão da casa. Da importância em demasiada a pureza da alma.

Sintomas Chaves: Mania de perfeição, sente-se sujo, aversão por si mesmo, complexos, age como antibiótico floral para pensamentos e sentimentos impuros e obsessão por limpeza.

11. ELM (Ocymum basilicum)

Para pessoas que se identificam com suas tarefas, mas excedem os seus limites, esquecem que são pessoas normais com necessidades pessoais. Sentimentos de inadequação momentânea. Sentem que as responsabilidades são muitas.

Sintomas Chaves: Sensação de incapacidade, confusão e desordem mentais, exaustão momentânea e tem a sensação que poderá esmorecer.

12. GENTIAN ( Sonchus oleraceus)

Para pessoas pessimistas, sente-se deprimida e sabe o porquê. Desanimam facilmente ao primeiro obstáculo.

Sintomas Chaves: Falta de fé, cético, pessimista, desalento e depressão com causas definidas.

13. GORSE (Oxalis acetosella)

Para pessoas que estão sem esperança, pessoas com doenças graves sem esperança de recuperação. Apatia com a vida.

Sintomas Chaves: Desesperança e completo desespero.

14. HEATHER (Helianthus annuus)

Para pessoas que só se preocupam com os seus próprios problemas, falam sempre sobre si mesmas e seus problemas, criança carente, exageram nas emoções, Deseja ser o centro das atenções, não sabe ouvir.

Sintomas Chaves: Centrado em si mesmo, criança carente e obcecado pelos próprios problemas.

15. HOLLY (Camellis japonica)

Para pessoas ciumentas, vingativas, coração endurecido, sentimentos de inveja e ódio. Trabalha o amor incondicional.

Sintomas Chaves: Ciúme, desconfiança, sentimentos de ódio, inveja e falta de amor.

16. HONEYSUCKLE (Lonicera caprifolium)

Para pessoas que insiste em ficar no passado, fazem sempre referencia ao que passou, saudosismo. Pesar pelo que não vez. Enfim este floral ajuda a aliviar a mente das tristezas e dos pesares do passado.

Sintomas Chaves: Saudade do passado, menopausa e pesar melancólico.

17. HORNEBEAM (Foeniculum vulgare)

Para pessoas com a mente cansada, que faz muito esforço mental, útil na reabilitação dos viciados em drogas, cabeça pesada,  pessoas que se sentem cansados só em pensar na semana de trabalho. Ao acordar pensam que podem não conseguir levar as tarefas adiante.

Sintomas Chaves: Cansaço, exaustão mental, pressão ou sensação de cansaço nos olhos, cansaço psíquico e dificuldade em digerir fatos novos.

18. IMPATIENS (Impatiens walleriana)

Para pessoas impacientes, que acha que ninguém faz melhor que ela, rápida, irritada, agitada, rápidos ao pensar, mas bastantes intolerantes. Obstinação nos limites impostos à personalidade por ela mesma.

Sintomas Chaves: Impaciência, intolerância, irritação, agitação

19. LARCH (Lavandula officinalis)

Para pessoas com baixo estima, se sentem inferiores, incapaz,  sente-se inferior aos outros, sente-se inútil e impotente.

Sintomas Chaves: Complexo de inferioridade, falta de confiança em si mesma e acredita que vai falhar.

20. MIMULUS (Mimosa puddica)

Para pessoas que sentem medo de coisas concretas, medo de dirigir, medo do escuro, são medos que podem ser nomeados, definidos. Tem haver com a falta de coragem.

Sintomas chaves: Medos específicos, timidez, ansiedades, fobias e medos em geral.

21. MUSTARD (Sinapsis arvensis)

Para pessoas que estão depressivas, que alguma coisa pesa em sua alma e ela não sabe definir com clareza, desalento, melancolia inexplicável. Chegam de repente estes sentimentos.

Sintomas Chaves: Depressão e melancolia repentina

22. OAK (Agave americana)

Pessoas que a luta é constante, trabalha em excesso e fica desanimado e deprimido por exceder o limite de sua resistência.

Sintomas Chaves: Exausto e obrigado a parar, pessoa lutadora, resistente. Não sabem tirar férias.

23. OLIVE (Helicrysum bracteatum)

Para pessoas que estão com o corpo físico e a mente esgotada depois de um longo período de tensão, quando a pessoa não agüenta mais nada, não quer nem ouvir falar de assuntos cansativos, só quer dormir. Pessoas que não sabem administrar o tempo.

Sintomas Chaves: Estresse, fadiga física, exaustão física e mental extrema.

24. PINE (Pinus ellioti)

Para pessoas que se sentem culpadas. Este sentimento pode ser recente ou não, mas está contido no inconsciente da pessoa que sempre se martiriza. Pessoas que se sentem culpa pelo filho que não deu certo.

Sintomas Chaves: Culpa, autocensura, abatimento, tristeza, remorsos, frigidez sexual e arrependimentos.

25. RED CHESTNUT (Baccharis trimera)

Para pessoas muito apreensivas com os outros, sempre imaginando o que de pior pode acontecer com os parentes, filhos, mesmo  que estes estejam bem. Tem muito apego as pessoas, preocupa-se com os problemas alheios, super protetor e sacrifica-se a si próprio em favor do outro.

Sintomas chaves:Preocupação excessiva com os outros, esquecendo de si próprio

26. ROCK ROSE (Cosmos bipinatus)

Para pessoas que tem pânico medo extremo, a súbita ansiedade que aumentam progressivamente em situações físicas ou mentais.

Sintomas chaves: Terror, pânico e estado agudo de medo.

27. ROCK WATER

Para pessoas rígidas com seus pensamentos e atitudes, quer alcançar a perfeição na terra, negará a si mesma muita coisa em prol de ideais, disciplinada, quer ser um exemplo para os demais daí se cobrar muito. Tem conceitos espirituais dogmáticos e rígidos.

Sintomas Chaves: Opiniões rigorosas e rígidas são duros consigo mesmos, se auto-reprimi, perfeccionista.

28. SCLERANTHUS (Fícus carica)

Para pessoas que tem dificuldade em decidir, esta sempre entre dois pólos, porém tende a decidir sozinho. Sua opinião muda de uma hora para outra, seus pensamentos vacilam entre dois caminhos possíveis.

Sintomas Chaves: Indecisão, desequilíbrio físico e mental, não se concentra muito.

29. STAR OFBETHLEHEM(Tagetes pátula)

Para pessoas traumatizadas, tristeza paralisante, para superação de traumas psíquicos. Para auxiliar em condições psicossomáticas de todos os tipos.

Sintomas chaves: Experiências traumáticas físicas, mentais ou psíquicas, infelicidade, decepção, depressão profunda.

30. SWEET CHESTNUT (Partus lux)

Para pessoas que se sente desprotegida, completamente sozinha, um vazio profundo, sente que foi atingiu o limite Maximo de resistência, desespero extremo, mas sem pensamentos de suicídio.

Sintomas Chaves: Depressão e sentimento de absoluto abatimento.

31. VERVAIN (Stachytarpheta dichotoma)

Para pessoas que gosta de convencer os outros com suas idéias, tem grande consciência da missão, faz as coisas em excesso, irritável e nervoso quando as coisas não acontecem como esperava.

Sintomas Chaves: Fanático, ânsia por punir, gosta de fazer justiça com as próprias mãos e possuem problemas psicossomáticos.

32. VINE (Vitis vinifera)

Para pessoas dominadoras, muito capazes segura de si, grande força de vontade, acredita que sabe o que é melhor para o outro. Menospreza a opinião do outro.

Sintomas Chaves: Dominador, arrogantes, inflexíveis e luta pelo poder.

33. WALNUT (Tertius lux)

Para pessoas que estão passando por momento de transição, tomou uma decisão importante na vida, mas falta dar o ultimo passo, período de menopausa, dificuldade de vencer uma personalidade dominante, para proteção contra mandingas, sensibilidade física e espiritual.

Sintomas Chaves: Mudança, proteção espiritual e física.

34. WATER VIOLET (Tropaeolum majus)

Para pessoas solitárias e independentes, sente-se isolado por causa da sua superioridade, é considerado orgulhoso e pretensioso, não permite interferência de terceiros em sua vida.

Sintomas chaves: Isolamento, solidão, reserva, distancia emocional das outras pessoas. É muito procurado para dar conselhos.

35. WHITE CHESTNUT (Salvia officinalis)

Para pessoas que sofrem com pensamentos negativos  sem conseguir para, sair da freqüência, ficam girando na cabeça. Constante conversação mental, sem nenhuma utilidade. Hiperatividade mental e dificuldade de dormir.

Sintomas Chaves: Preocupação constante, libertação de pensamentos negativos, Clareza mental.

36. WILD OAT (Origanum majorana)

Para pessoas que tem dificuldade de seguir sua verdadeira vocação, a vida sempre oferece oportunidade, mas elas sempre acham que esta faltando algo. Ainda não é esta a minha vocação; É ambicioso, quer fazer alguma coisa especial, mas não sabe o que.

Sintomas Chaves: Não sabe que caminho seguir, falta de motivação e se sente perdido.

37. WILD ROSE (Rosa Canina)

Para pessoas que estão seguindo na vida num estado paralisante de apatia, não espera, mas nada. Não sente, mais alegria e está resignado ao seu destino.

Sintomas Chaves: Resignação, falta de interesse, apatia e ambição.

38. WILLON (Piscis lux)

Para pessoas que amarga, com ressentimentos e decepções profundas na vida, sentimento de coitadinho de mim. Vítima do destino

Sintomas Chaves: Ressentimento não expresso, amargura e tristeza

EMERGENCY – Composto floral com as seguintes essências:

Cherry Plum, Clematis, Impatiens, Rock Rose e Star of Bethlehem.

Todas estas essências em um mesmo frasco. É ministrado em situação de emergência.

RESUMO DAS 38 ESSÊNCIAS FLORAIS DE BACH

DOZE CURADORES	ESTADO NEGATIVO	ESTADO POSITIVO
18. IMPATIENS	IMPACIENTE	PERDÃO
20.MIMULUS	MEDO	SIMPATIA/COMPAIXÃO
09.CLEMATIS	INDIFERNÇA	DELICADEZA
01.AGRIMONY	ATORMENTADA	PAZ
08.CHICORY	POSSESSIVIDADE	AMOR
31.VERVAIN	EXCITAÇÃO	TOLERÂNCIA
04.CENTAURY	FRAQUEZA	FORÇA
05.CERATO	IGNORÂCIA	SABEDORIA
28.SCLERANTHUS	INDECISÃO	PERSEVERANÇA
34.WATER VIOLET	TRISTEZA/INDIFERENÇA	ALEGRIA
12.GENTIAN	DESANIMO	COMPREENSÃO
26.ROCK ROSE	PANICO	CORAGEM
SETE AUXILIARES	ESTADO NEGATIVO	ESTADO POSITIVO
13.GORSE	DESESPERANÇA	ESPERANÇA
22.OAK	RESISTENCIA EXAGERADA	ACEITAÇÃO
14.HEATHER	EGOCENTRISMO	DESPREENDIMENTO
27.ROCK WATER	NEGAÇÃO DE SI	AUTO-REALIZAÇÃO
32.VINE	DOMINADOR	LIBERDADE
23.OLIVE	EXAUSTÃO TOTAL	SAUDE/ALEGRIA
36.WILD OAT	INCERTEZA	RUMO CLARO
DEZENOVE COMPLEMENTARES	ESTADO NEGATIVO	ESTADO POSITIVO
06.CHERRY PLUM	DESESPERO MENTAL	CORAGEM/FORÇA
11.ELM	DESALENTO	AUTO-AFIRMAÇÃO
02.ASPEN	MEDOS DESCONHECIDOS	CALMA/TRANQUILIDADE
03.BEECH	CRITICA	PERFEITA TOLERÂNCIA
07.CHESTNUT BUD	DIFICULDADE DE APRENDIZADO	OBSERVAÇÃO DE SI MESMO
17.HORNBEAM	SENTIR-SE SOBRECARREGADO	FORÇA INTERIOR
19.LARCH	BAIXO ESTIMA	AUTOCONFIANÇA
33. WALNUT	DIFICULDADE A MUDANÇA	FLEXIBILIDADE PARA MUDAR
29. STAR OF BETHLEHEM	CHOQUE EXTREMO	PAZ /SERENIDADE
15. HOLLY	CIUME RAIVOSO	AMOR/BONDADE
10. CRAB APPLE	AVERSÃO A SI PROPRIO	LIBERALIDADE
38. WILLOW	RESENTIMENTO	OTIMISMO/FÉ
35. WHITE CHESTNUT	PENSAMENTOS REPETITIVOS	MENTE TRANQUILA
25. RED CHESTNUT	TEMOR EXCESSIVO PELOS OUTROS	TRANQUILIDADE NAS EMERGÊNCIAS
21. MUSTARD	DESALENTO SÚBITO	ESTABILIDADE PAZ
24. PINE	CULPA/AUTOCENSURA	ACEITAÇÃO
16. HONEYSUCKLE	VIVER NO PASSADO	VIVER PLENAMENTE
30. SWEET CHESTNUT	ANGÚSTIA MENTAL/DESOLAÇÃO	FÉ/CONFIANÇA
37. WILD ROSE	RESIGNAÇÃO	ENTUSIASMO

OS 12 CURADORES x SIGNOS

DOZE CURADORES	SIGNOS
IMPATIENS	ARÍES
MIMULUS	CAPRICORNIO
CLEMATIS	CANCER
AGRIMONY	SAGITÁRIO
CHICORY	ESCORPIÃO
VERVAIN	LEÃO
CENTAURY	VIRGEM
CERATO	GÊMEOS
SCLERANTHUS	LIBRA
WATER VIOLET	AQUARIO
GENTIAN	TOURO
ROCK ROSE	PEIXE

ALGUMAS PECULIARIDADES FLORAIS

VINE	Quer prevalecer, compelir qualidade negativa da alma e a dominação
BEECH	Julga, quer esta certa, qualidade negativa da alma é a intolerância
ROCK WATER	Mantém-se reservado, a qualidade da alma é o rígido domínio de si mesmo
ROCK ROSE	Estado extremo de terror, perceptíveis de fora
CHERRY PLUM	Medo dos próprios conflitos subconsciente é sentido interiormente, enquanto possível
MIMULUS	Medo consciente de coisas concretas
ASPEN	Medo do invisível, presságios, apreensões
RED CHESTNUT	Medo do que possa acontecer com pessoas queridas
ELM	Trabalho assumido com vocação. Estado de exaustão é temporário
OAK	Trabalho é visto como um dever, exaustão crônica
OLIVE	Exaustão total do corpo, da mente, e do espírito
HORNBEAM	O cansaço é mais mental
RED CHESTNUT	Desinteressado na sua solicitude
CHICORY	Egoísta e possessivo em sua preocupação
GENTIAN	Desencorajado por falta de fé; causa é conhecida
MUSTARD	O estado de espírito é deprimido vai e vem como uma nuvem negra causa desconhecida
SWEET CHESTNUT	A mais profunda angústia e desespero mentais; estado agudo de emergência para alma
VERVAIN	Quer entusiasmar os outros com suas idéias, em sua ansiedade excessiva utiliza demasiada pressão
VINE	Utiliza deliberadamente muita pressão para lograr as próprias finalidades egoístas
HOLLY	Dá imediata expressão à raiva, a desconfiança
WILLOW	Mais passivo, os sentimentos negativos, virados para dentro, provocando amargura e o sentimento de vitima
SCLERANTHUS	Vacila entre dois pólos opostos
WILD OAT	Tem várias oportunidades que não sabe escolher, não conhece a verdadeira vocação e propósito
CENTAURY	Facilmente influenciado porque a própria vontade é fraca
CERATO	Facilmente influenciado porque não tem confiança no próprio julgamento
SCLERANTHUS	Facilmente influenciado em virtude da ausência total de foco mental; é levado de um lado para o outro no nível de energia
WILD OAT	Facilmente influenciado por ambições não definidas
HONEYSUCKLE	Facilmente influenciado porque a mente insiste em viver no passado
CLEMATIS	Facilmente influenciado porque tende a viver na fantasia
WALNUT	Facilmente influenciado em virtude do aumento da sensibilidade e da instabilidade durante fases importantes de mudanças na vida
IMPATIENS	Tensão interna porque a coisas não andam na rapidez necessária para ele
VERVAIN	Tensão interna por conta da vontade de inspirar os outros
HOLLY	Amor universal
CHICORY	Aspecto particular do amor
GORSE	Pode ser induzido a tentar de novo, mesmo desesperado.
WILD ROSE	Ainda mais passivo e apático não esta preparado para tentar de novo

SINTOMAS X ESSÊNCIAS

MEDO	ROCK ROSE; MIMULUS; CHERRY PLUM; ASPEN; RED CHESTNUT
INDECISÃO	CERATO; SCLERANTHUS; GENTIAN; GORSE; HORNBEAM; WILD OAT
FALTA DE INTERESSE PELO PRESENTE	CLEMATIS; HONEYSUCKLE; WILD ROSE; OLIVE; WHITE CHESTNUT; MUSTARD; CHESTNUT BUD
SOLIDÃO	WATER VIOLET; IMPATIENS; HEATHER
EXCESSO DE SENSIBILIDADE A INFLUÊNCIA E OPINIÕES	AGRIMONY; CENTAURY; WALNUT; HOLLY
DESALENTO OU DESESPERO	LARCH; PINE; ELM; SWEET CHESTNUT; STAR OF BETHLEHEM; WILLOW; OAK; CRAB APPLE
PREOCUPAÇÃO EXCESSIVA COM O BEM ESTAR DOS OUTROS	CHICORY; VERVAIN; VINE; BEECH; ROCK WATER

Florais de Minas

Foi o primeiro sistema ou linha de florais nacionais, produzidos e pesquisados aqui no Brasil tendo como inspiração o trabalho do Dr Bach.

Breno Marques da Silva e Ednamara Batista Vasconcelos e Marques são os produtores e pesquisadores dos Florais de Minas. Eles mantêm uma linda propriedade nas proximidades da cidade de Itaúna (MG), a cerca de 80 km da capital mineira.

Para facilitar a utilização foi feita uma correspondência entre os florais de Bach e de Minas e o que resumidamente cada essência trabalha:

Agrimony /Fucshia – tormento interior. Dissimulam a tristeza através do riso.

Aspen /Passiflora– medos de origem vaga

Beech /Mirabilis – críticos, intolerantes

Centaury /ruta – trabalha a vontade, fracos de personalidade

Cerato /Emilia – indecisos, dúvidas

Cherry plum / psidium – descontrole, explosivos

Chestnut Bud /sálvia – dificuldade em aprender com os erros do passado

Chicory / chicorium – carência afetiva

Clematis /rosmarinus – sonhadores, aéreos, pôr os pés no chão.

Crab apple / malus – limpeza,purificação/antibiótico floral

Elm /basilicum- sobrecarregados com os afazeres, inadequação

Gentian /Sonchus – desânimo, pessimismo

Gorse/aleluia – desistência de lutar,traz esperança e abundância

Heather /helianthus – Gostam de ser o centro das atenções

Holly /camelli- Ódio, Inveja, Ciúmes

Honeysuckle /madressilva- vive ou pensa no passado, saudosistas

Hornbeam /foeniculum – cansaço mental

Impatiens /impatiens- impaciência, irritação, impulsividade

Larch /lavandula – falta de confiança em si, sentimento de inferioridade

Mimulus / mimosa – extremamente sensíveis, tímidos, pudicos

Mustard /sinapsis – tristeza profunda sem causa conhecida, melancólicos

Oak / agave – escondem o cansaço, exauridos

Olive /sempervivum – falta de energia vital

Pine /pinus – auto-culpa

Red chesnut / trimera – desapego, apreensivos

Rescue / buquê de 9 flores – floral de emergência

Rock rose / bipinatus – pânico, medo

Rock water/ phyllanthus – rígidos, tensos

Scleranthus/ Fícus – indecisão entre duas opções

Star of Bethelehem /ornithogalum – inconsolável

Sweet Chestnut /heliotropium- depressão, escuridão da alma

Vervain / verbenácea – “inflamados”, super ansiosos

Vine / thumbergia – dominadores, controladores

Walnut /millefolium – adaptação frente às mudanças e inovações

Water Violet /tropaeolum – reservados

White Chestnut /mormodica – pensamentos indesejáveis e persistentes

Wild Oat /origanum- falta de rumo, achar a própria vocação

Wild Rose /capsicum – resignação, apatia

Willow / zinnia – traz alegria

 AGUMAS INDICAÇOES DO FLORAL DE MINAS

01 – Cólicas e adaptação de recém-nascidos (Buquê de Lactentes)

02 – Período de dentição (Buquê da Transformação, Matricaria)

03 – Medo de coisas/fatos reais e conhecidos (Mimosa, Sonchus, Lavandula)

04 – Medo de coisas/fatos desconhecidos (Passiflora, Plantago, Basilicum)

05 – Dificuldades em expressar a própria vontade (Ruta)

06 – Distúrbios noturnos em crianças, pânico  (Guttagnello)

07 – Insônia, ansiedade, tensão, nervosismo (Fuchsia, Impatiens, Verbenacea, Psidium)

08 – Para momentos de crises e provações (Palicores, Lacrima, Leonotis)

09 – Distúrbios e tensão no período menstrual (Feminalis)

10 -Estresse, cansaço físico e mental (Foeniculum, Sempervivum, Tabebuia, Agave, Coffea)

11 – Insegurança e sentimento de inferioridade (Lavandula, Sonchus, Mimosa, Jasminum)

12 – Para facilitar os processos meditativos (Fórmula do Sétimo Chakra)

13 -Memória fraca, falta de atenção e concentração (Rosmarinus, Momordica, Lactuca)

14 – Preocupações e pensamentos ruminantes (Basilicum, Momordica)

15 – Preparação para testes, exames, provas (Fórmula de Exame)

16 – Dúvidas e indecisões (Ficus, Emilia, Origanum)

17 – Carência afetiva, ciúmes, rancores (Chicorium, Inga, Camelli, Zinnia)

18 – Autodestruição manifestada em forma de vícios (Calêndula Silvestre, Ipomea, Origanum)

19 – Para compulsão alimentar (Levitate, Fuchsia)

20 – Para facilitar as convalescenças (Foeniculum, Ruta, Tabebuia, Sempervivum)

21 – Para gestantes (Millefolium, Lilium, Ficus)

22 – Para os períodos de transformação (Buquê da Transformação)

23 – Para facilitar o aprendizado (Fórmula de Aprendizado)

24 – Preocupações excessiva com saúde e doença (Helianthus, Mimosa, Momordica, Basilicum)

25 – Para situações de emergência (Buquê de 9 flores) ou buquê de 5 flores

26 – Para facilitar a convivência em grupo (Fórmula Ecológica)

27 – Para acalmar e dormir (Calmim).

Métodos de produção da essência floral

Método solar (Sun Method)

As flores são colocadas em uma cuba de cristal e cobertas por água da fonte. Esta cuba deve ficar próxima à planta e o sol deve incidir direto sobre as mesmas durante aproximadamente 3 horas ininterruptamente.

Método de fervura (Boiling Method)

As flores são colocadas numa panela de inox, vidro ou de ágata, cobertas com água da fonte e fervidas de20 a30 minutos. Após este procedimento, a água é coada e colocada numa garrafa com 50% de brandy de uvas e 50% da solução coada. Esta é a TINTURA MÃE.

Preparação da solução estoque

A preparação consiste na adição de Brandy de uvas (equivalente a duzentas e quarenta partes iguais à da tintura mãe), dando origem aos chamados frascos de estoque.

Preparação da solução floral de uso:

Em um frasco é de 30 mL, adiciona-se 70% de água mineral, 30% de brandy de uvas e 2 gotas do frasco do estoque de cada essência floral simples ou 4 gotas no caso dos florais compostos.

Pode-se também utilizar o vinagre de maçã natural a 15% na solução com água mineral para pacientes com intolerância a álcool, crianças ou pacientes com diabetes.

Formas de uso dos florais

Via oral

Em gotas: 4 gotas, 4 vezes ao dia ou 7 gotas de manhã e 7 gotas à noite, por um período de 1 mês.

Em spray: 3 vezes ou 4 vezes ao dia pelo período de um mês.
Após um mês, você pode fazer uma nova auto-avaliação, definir novos florais e dar continuidade ao seu processo de transformação pessoal.

Em creme – Coloque na mão a quantidade de creme que irá aplicar em seu corpo e adicione 2 gotas do seu floral. Repetir 2 vezes ao dia. Você também pode mandar manipular um creme já com os florais que escolheu numa farmácia de manipulação.

Em óleos de massagem – Separe a pequena quantidade de óleo que irá utilizar no momento e adicione 2 gotas do seu floral. Massagear o corpo aplicando o óleo de massagem já misturado com os florais nas suas sessões de massagem.

Em ambientes – Num vidro de spray de até 120 mL adicione 2 gotas do floral. Borrifar em seu ambiente ou ao redor de seu corpo com as essências florais 2 vezes ao dia. Você pode adicionar uma ou duas gotas de óleos essenciais puros ao seu spray de floral de ambiente.

Alguns florais podem ser utilizados de forma pontual, por um período mais curto de tempo, para auxiliar em momentos de crise ou emergência.

Ex: Traumas, choques, divórcio, perda de um ente querido, vestibular, concurso, apresentação de trabalho, visita ao dentista, acidentes, expectativa de um resultado, mudança de casa, etc.

LEMBRE-SE: Florais não substituem cuidados médicos, que devem ser buscados prontamente.

Fontes

http://www.lemnisfarmacia.com.br/ 
http://www.floraisdeminas.com.br/

http://www.essenciasflorais.com.br/

Márcia M. de Souza; Milene Garbeloto; Karin Denez; Iriane Eger-Mangrich Avaliação dos efeitos centrais dos Forais de Bach em camundongos através de modelos farmacológicos específcos. Rev. Bras. Farmacogn. Braz J. Pharmacogn. 16(3): jul/set. 2006.

Olympia Maria Piedade Gimenes; Maria Júlia Paes da Silva; Maria Antonieta Benko. Essências florais: intervenção vibracional de possibilidades diagnósticas e terapêuticas. Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95.

ATENÇÃO: ESTE TEXTO TEM CARÁTER INFORMATIVO. NÃO USE PLANTAS MEDICINAIS OU MEDICAMENTOS SEM O CONHECIMENTO DO SEU MÉDICO.

“SE PERSISTIREM OS SINTOMAS, O MÉDICO DEVERÁ SER CONSULTADO.”