Em 1977, a Organização das Nações Unidas tornou oficial o
8 de Março - Dia Internacional da Mulher. Muito
se fala sobre os acontecimentos que inspiraram a escolha desta data.
Mulheres russas que realizaram manifestações por melhores condições de
vida e trabalho e contra a entrada de seu país na Primeira Guerra
Mundial. Mulheres estadunidenses que, no final do século XIX, realizaram
uma greve por condições dignas de trabalho e pelo direito de receberem a
mesma remuneração dos trabalhadores homens - tendo sido violentamente
reprimidas pela polícia...
Independente do fato histórico que deu origem à
data, é certo que a idéia de definir um dia para dar ampla visibilidade
às lutas das mulheres em todo o mundo por melhores condições de vida já
possui mais de um século. E também é certo que a luta e resistência das
mulheres contra todo tipo de opressão remonta a outros tantos séculos
atrás. Nos recordarmos da resistência das mulheres negras submetidas à
escravidão no Brasil; nos recordamos de todas as parteiras, bezendeiras e
curandeiras perseguidas em razão de seus conhecimentos tradicionais
sobre a arte de curar.
Hoje,
35 anos depois da oficialização da data, décadas após as primeiras
greves realizadas por mulheres trabalhadoras e passados séculos das
lutas contra a perseguição e a escravidão, o preconceito, a
discriminação, a exclusão e a violência contra as mulheres ainda é uma
marca das mais diversas sociedades, com distintos níveis de
desenvolvimento econômico e social e de diferentes matrizes culturais.
Por isso, este é sim um dia de celebrar, de lembrar do quanto já
conquistamos e o quanto avançamos. Porém, este
é também um dia para refletirmos sobre os desafios que ainda
permanecem, e se colocam frente a nós todos os dias.
No Brasil,
segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE),
as mulheres já são pouco mais de 50% da população, são em média, mais
escolarizadas que os homens e representam cerca de 49% da População
Economicamente Ativa. São chefes de família e ocupam cargos de poder e
decisão. Contudo, seguem recebendo remunerações inferiores daquelas
recebidas pelos trabalhadores do sexo masculino, continuam sendo
discriminadas no ambiente de trabalho e nas mais diferentes esferas da
vida social e são constantemente vítimas de violência doméstica e de
violência sexual. Sofrem sérios agravos a sua saúde e qualidade de vida
em razão da forte pressão causada pela necessidade de compatibilizar seu
ingresso no mercado de trabalho e as atividades de cuidado - tão
importantes para que a sociedade continue
existindo e que deveriam ser objeto de políticas públicas. Realizam uma
série de atividades que se mantêm invisíveis e desvalorizadas: cuidam
da casa e das crianças, na qualidade de donas-de-casa, mães, professoras
primárias, trabalhadoras domésticas; cuidam dos idosos e doentes na
qualidade de filhas, cuidadoras, enfermeiras. Garantem, com todo esse
trabalho invisível, que a força de trabalho se reproduza, que o PIB
cresça, que a vida se perpetue.
Todos
estes desafios se tornam ainda mais profundos quando pensamos em
mulheres de diferentes raças e etnias. O que aparentemente pode ser o
óbvio em termos de direitos para uma parcela da população feminina
brasileira, ainda é algo de difícil acesso para mulheres negras,
mulheres indígenas, mulheres ciganas. Atualmente temos um dos mais
respeitados sistemas de estatísticas nacionais da América Latina, mas
não sabemos quantas mulheres ciganas existem no Brasil. Pouco sabemos
sobre suas necessidades em termos de educação e formação profissional;
posse
de documentos básicos de identificação; acesso à saúde. Vemos,
sistematicamente, a divulgação de imagens estereótipadas de mulheres
ciganas, ora excessivamente sexualizadas, ora associadas a pessoas
manipuladoras e pouco confiáveis. Os dicionários de língua portuguesa de
maior circulação no Brasil continuam divulgando definições pejorativas
no verbete
cigano que incluem:
aquele que tem vida incerta e errante; pessoa que faz negócio para burlar; pessoa que tem arte e graça para captar as vontades. Um
dos mais respeitados pesquisadores sobre a realidade dos povos ciganos
no Brasil, o antropólogo Frans Moonen, em estudo realizado em 1993 em
uma comunidade cigana no estado da Paraíba, aponta a grave suspeita de
ocorrência de esterelização de mulheres ciganas sem o devido
consentimento.Todos estes fatos demonstram que a discriminação contra as
mulheres se entrelaça
com as práticas de racismo, alimentando e aprofundando as
desigualdades.
Nesse
8 de Março - Dia Internacional da Mulher fazemos
um convite à reflexão. Somos mulheres, somos muitas e somos diversas.
Somos de diferentes raças e etnias, de diferentes idades e classes
sociais. Como afirma a filósofa Hannah Arendt, "a essência dos direitos
humanos é o direito de ter direitos". E para que isso seja uma realidade
é preciso ter olhos para esta diversidade, é preciso que ela seja
visibilizada. Só assim as leis e as política públicas poderão ter efeito
concreto e
real na vida de todas as mulheres.
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